[摘要]你肯定想不到，康有为准备怎样处置你的体毛！
图注：康有为出游欧美
短史记第422期
除了著名政治人物之外，康有为在近代史上，还有一个标签，就是“伟大思想家”，其最具代表性的思想性著作是《大同书》。不过，普通人大概很少读过《大同书》，所以，大都不知道该书所描绘的理想国，是什么样子的。
1、必须废除“国家”，可以先从各国“大联合”做起，康有为曾亲自推动中、日合邦
该书分“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”共10个部分。第一部分，主要谈人类生存于世有各种各样的痛苦。第二部分专讲政府问题。康有为认为，“国家”的存在是非常有害的，只要有“国家”，就会有兵祸惨剧，欲拯救百姓，首要之务，就是必须把“国家”给废除。至于废除国家的办法，康有为认为，可以从两个方向着手，1、力量均等、利害相关的两三个国家先搞“小联合”，然后逐渐发展到同洲、同种的“大联合”；2、由德国、俄国这样的强国，来吞灭像丹麦、瑞典、荷兰、瑞士、阿富汗、高丽这样的弱小国家。①
尤其值得注意的是，康有为还在《大同书》里说：“若中美五国，近已有合并之说，其（合为一大联邦）不远矣”。②很多人可能以为康在胡说八道，其实不然。查康有为在百日维新时期的行事，可知其曾通过自己的心腹杨深秀、宋伯鲁等人，多次向光绪皇帝上奏，煽动其“早定大计，固结英、美、日本三国，勿嫌合邦之名之不美”、“联合中国、日本、美国及英国为合邦，共选通达时务、晓畅各国掌故者百人，专理四国兵政税则及一切外交等事。”按康的设想，中美英日合为一国后，包括清廷在内的各国现政府，就全都不存在了，须另由康有为、李提摩太、伊藤博文等人挑选百名外国顾问，全面接管政治、军事、财政、外交等一切事务。③对华久有侵略之心的日本，在戊戌年对康有为的这一幻想最感兴趣。康后来自己承认，他曾“与日本使矢野文雄约两国合邦大会议，定稿极详。”④
2、所有人种都须“进化”为白人；对部分黑人可以进行“化学阉割”以断绝子嗣
《大同书》第三、四部分，谈的是族群、人种问题。康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种，只要“加以二三代合种之传”，百年之内可以“尽为白人”。只有棕色人种和黑色人种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷的地方；2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，“赠以仁人宝星，名曰‘改良人种’”，这样，可以让他们先“进化”为黄色人种，再慢慢变为白色人种，所需时间约“经大同后三数百年”。⑤
至于非洲的黑人，康有为觉得“几无妙药可以改良矣”，即便重赏，也不会有白、黄人种愿意与之通婚。按康有为的推算，非洲黑人要变成白人，“速则七百年，迟则千年”。为了不耽误“大同世界”的到来，康想出了四个办法来加速这个进程：1、赤道地区不许设育婴院、学校等，当地黑人全都迁往温寒带地区，以免他们“世守其热地以世传其恶种”。2、给白、黄人种高额奖赏，鼓励他们和黑人通婚。3、改变饮食。4、“性情太恶、状貌太恶”和患病的黑人，“医者饮以断嗣之药以绝其种”，简单说来就是将其“化学阉割”。康认为，这样做没什么不对，因为“千数百年后，大地患在人满，区区黑人之恶种者，诚不必使乱我美种而致退化。”⑥
图注：左，伊藤博文；右，李提摩太。戊戌年康有为曾异想天开与二人商议“中日合邦”，并劝光绪付诸实施
3、父母与孩子必须隔绝，使其互不相识，以便彻底摧毁家庭
第五、第六部分，讲的是妇女、婚姻、家庭问题。康有为觉得，应该废除婚姻，只许男女之间“订岁月交好之和约”，该合约的期限，“久者不许过一年，短者必满一月”，期满后双方觉得好，可再行续约。⑦至于家庭，康有为认为，其存在“害性害种”、“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”，必须把家摧毁。其办法是：妇女怀孕后，统一集中送到设置在温冷带地区的“胎教之地”，孩子生下来，全部送入公立养育机构，至二十岁再进入社会工作。如此，子女“与父母隔绝不多见”，互相“展转不相识”，家庭自然也就被摧毁了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。⑧
4、剥夺私产；灭绝咬人的恶毒动物；无论男女，都必须剃光所有体毛，惟鼻毛可以保留
第七部分，谈的是农业、工业、商业问题。康有为认为，要实现“大同”，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该“公有”、“公办”。这种做法的后果会怎样，已不必细说。第八部分，讲的是“大同世界”具体该如何运转。其中关于刑罚的部分，主要集中在性生活问题上，康有为的办法是：“不论男女之交及两男之交，皆到官立约，以免他争。惟人与兽交，则大乱灵明之种以至退化，则不得不严禁矣。”⑨第九部分，主要讲如何爱人之外的其他生物。其中，“恶毒而噬人”的动物，应该“绝其种”；牛、马、犬、猫，则概不许杀害。第十部分，讲的是物质享受和精神享受。康要求：大同世界的人，不论男女，自头发而下，眉毛、胡须乃至“五阴之毛”，必须全部剃光，“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。精神生活方面，只剩“神仙与佛学”，若有人想进深山隐居修仙，必须工作二十年，年满四十岁。⑩
弟子梁启超曾形容《大同书》：“其火山大喷火也，其大地震也。”只是，有没有人愿意生活在康有为这种“大喷火”、“大地震”般的理想国之中呢？
图注：徐悲鸿绘制“康南海六十行乐图”
注释
①康有为，《大同书》，辽宁人民出版社，1994，P91-92。②同上，P93。③《山东道监察御史杨深秀折》，《戊戌变法档案史料》，P14-15。《请速简重臣结连与国以安社稷而救危亡折》（康有为代宋伯鲁作），《戊戌变法档案史料》，P170。④茅海建，《从甲午到戊戌 康有为〈我史〉鉴注》，生活·读书·新知三联书店，2009，P386。⑤康有为，《大同书》，辽宁人民出版社，1994，P134。⑥同上，P142-144。⑦同上，P196。⑧同上，P228-257。⑨同上，P328。⑩同上，P346-350。
